當(dāng)今社會(huì)被信息化與科技化充斥，對此有人反對，有人贊同，我想說我們都錯(cuò)了，我覺得歷史不會(huì)有錯(cuò)誤，一切都是按照它的需要在發(fā)展，所有歷史產(chǎn)物都不是獨(dú)立出世來禍害人類的，相反，一切都是人為，那么我們該怎么看待這些事物呢，我有一些小的見解。

  現(xiàn)在處在信息化的初期，社會(huì)對信息化，高科技還算做是對待新事物的過度喜愛，過度使用，過度運(yùn)用到各個(gè)領(lǐng)域，引起了傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種堅(jiān)持，各種主張與爭論，其實(shí)我們要明白的是這就是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，我們不能否認(rèn)它存在的合理性，因?yàn)樗鼛Ыo社會(huì)的進(jìn)步與變革是巨大的，現(xiàn)在的我們只是過分喜愛這個(gè)橫空出世的新事物，帶給了我們很久時(shí)間都缺失的一種便捷，許多許多的事兒好像都變的那么便捷，人人都可以享受服務(wù)，所有大家依戀，愛不釋手，我們大膽的猜想，社會(huì)永遠(yuǎn)都會(huì)出現(xiàn)極端現(xiàn)象，在天平上，不是極左就是極右，所以很快的未來，人們可能會(huì)厭倦手里的手機(jī)，桌子上的電腦，轉(zhuǎn)而迷戀別的事物，比如有沒有可能是狂熱的運(yùn)動(dòng)呢？（我之所以以運(yùn)動(dòng)為例，是因?yàn)槲遗掠腥诉€是會(huì)想到別的不好的事物，另一方面，也是以當(dāng)下比較提倡的好的事物為例，讓大家能明白，好的事物如果過度提倡與施行，也是不好的現(xiàn)象）所以當(dāng)那個(gè)時(shí)候你如果再想讓人們拿起手機(jī)進(jìn)行聊天，社交，也許人們還真的就不再情愿這么做，因?yàn)槿藗冇钟辛诵碌拿詰俚膶ο蟀　?/font>

  可是這都不是常態(tài)，那么面對非常態(tài)，我們的態(tài)度應(yīng)該是理性認(rèn)知，合理運(yùn)用。所以關(guān)鍵還是在于理性認(rèn)知這方面，時(shí)間也許是最好的方式了，過度的教育人們告誡人們反而會(huì)增加抵觸，也就是說他們會(huì)更加極力地維護(hù)信息化科技化的好處，更加地迷戀它們，會(huì)導(dǎo)致讓它變?yōu)槌B(tài)的時(shí)間會(huì)變得更久，所以我們是不是要提倡順氣自然呢，答案是否定的，順氣自然一定是有原則的有紅線范圍的，所以合理點(diǎn)應(yīng)該被稱作“引導(dǎo)”，就是在一定的原則以內(nèi)順其自然，給人們自由，當(dāng)然你給不給人們都是自由的，我只是說少一些批評的發(fā)聲和指責(zé)，少一些批判的輿論與評論，不要做跟風(fēng)者，獨(dú)立思考，自知足矣。（我沒有倡導(dǎo)也沒有發(fā)聲，更不是指責(zé)與批評）

  舉個(gè)例子試試吧。歷史往往是驚人是相似，所以凡事可以看看過去，想想未來，可能就清楚了，我們用電子產(chǎn)品類比以前的書本，（就是這么大膽），以前的文人可能大都迷戀書本，無書不讀，而這時(shí)候我們可能覺得怎么就知道看書呢，我們不但要讀萬卷書，更要行萬里路，別只看書啦，快去看看世界吧！然后后來的人們，還真的不喜歡看書了，喜歡上了旅行，說走就走也好，放棄工作生活也罷，夠瘋狂了吧，然而現(xiàn)在卻說，安安靜靜的讀讀書吧，做一個(gè)生活的詩人，把生活過成詩。什么生活是詩??？恐怕少有人明白吧，這么說我只能覺得看看書賞賞花的慢生活是詩。看看現(xiàn)在，可能現(xiàn)在過度被批評的電子產(chǎn)品在若干年后就會(huì)被提倡，但是背景應(yīng)該不是電子產(chǎn)品泛濫了，而是缺失吧。

  我想說的并不是想告訴人們應(yīng)該怎么做，因?yàn)槲腋緵]有結(jié)論，只是一些舉例而已。我只是想讓大家多一種思維去看待社會(huì)上的種種事物，不要盲目的批判與贊成，自己想清楚，如果要發(fā)聲，你可以說明你的原因，不要無腦的只有結(jié)論而無理由支撐，也許在大部分人都那么想的時(shí)候，你是不會(huì)被質(zhì)疑的，但是不管你的看法對不對，這都是對社會(huì)的一種傷害，社會(huì)是什么，就是你我他。